色狗狗 昔日同窗孝敬多——略述历史系1955级二班部分同学的学术设置

我是1955年考入北京大学历史系的。入学后被分派在历史专科二班。据王家鼎同学受托编撰的《北京大学历史系1955级通信录》记载，当年在我班学习过、能有计划上的同学（包括上年事返校复学后插入我班的同学）共35东说念主。全球同窗五年，毕业后奔向故国各地不同的岗亭从事教学、科研等服务。领先由于全球都很忙，相互有计划未几。退休后天然在约会时也说些别后离情色狗狗，但对相互的服务却说得未几。近日我在网上一一搜寻同窗校友的情况，才知说念这几十年来全球在各自的岗亭上都作念出了好多收获。面前将搜寻到的材料，以及我闻我见的一些情况进行整理并赐与展示，缱绻是为了增进相互的了解，连续发展和自如由漫长岁月凝结成的同窗心思。

当年我班同学在毕业的时候，陆庭恩、孙淼、俞源、顾德融、颜芙、薛钧和留校。陆庭恩在校曾训诲过《世界史》、《亚非拉现代史》、《非洲史》诸课程。他被评为二级教导，曾任北京大学非洲接头中心主任、亚非接头所长处、博士生导师、中国非洲史接头会会长。他的文章主要有：《非洲的昔时和面前》（合著）、《非洲与帝国目的》、《非洲史教程》（合著）、《非洲通史·现代卷》（合著）《非洲国度民族目的政党和政党轨制》（合著）、《非洲训诲约略》（合著）、《非洲问题论集》，撰写学术论文120余篇。他为我国的非洲学接头作念出了孝敬。1992年获国务院内行津贴。孙淼毕业后在北大历史系担任中国上古代史的教学服务。1991年评为教导。曾任中华炎黄文化接头会理事、中国老教导协会社会科学专科委员会副主任。他著的《夏商史稿》获北京大学社会科学优秀效用奖。他撰写的《中国文化之发祥》和《先秦艺术》两篇论文被收入香港城市大学出书社出书的《中国文化导读》一书。《中国原始社会与扈从社会之分期》、《商族发祥地与商族称号的起原》、《中国城市的发祥》等论文都在学术界产生了一定影响。俞源留校后作接头生，师从学界行家陈翰笙先生，毕业后分派到中央马列目的接头院。后从戎服役，先后在北京军区、自由军政事学院、国防大学、中央军委办公厅从事教学、接头和国防策略谘询的服务，被评为教导、副军职接头员，少将军衔。现任中国策略科学接头会国度安全策略委员会书记长和中国国际文化书院顾问人。他互助东编了《世界政事》、《大国兴起中的安全问题》、《经济修复与安全问题》、《文化修复与国度安全》等书，还担任《国际有计划史》编委和第九卷主编，著有《中英烟土交易一百五十年》，译著有《亚洲的异日》，发表对于国际问题和国度安全的学术论文一百余篇。在军事科学接头边界作念出了很大收获。顾德融在北大历史系从事中国古代史教学服务，后调入江南大学任教导。他著的《春秋史》是一部接头春秋时期历史的紧迫文章，曾赢得省级社科类步地优秀效用奖。他撰写的《试评顾颉刚与钱穆的友谊和学术疏导——兼谈现时文静发祥的争论》一文为史学史接头填补了一段空缺。与此同期，他还撰写了《中国古代东说念主殉东说念主牲身份探析》、《我国古代的东说念主殉和殉节》、《蠡湖和范蠡、西施》等三十多篇论文，对中国古代的东说念主殉问题、西施仅仅传闻东说念主物的问题以及古代吴越历史问题和江南顾家的眷属史进行了深入接头。颜芙是在北京大学接头生毕业后分派到中央东说念主民播送电台服务。后调加北大亚非接头所从事亚非史接头，她的主要文章有：《变化中的中东经济》（合著）、《南非印度东说念主》、《非洲通史·现代卷》（合著）、《南非的政事与经济》（合著），还有《南非种族有计划探析》（合著）一书是国度教委“八五”社会科学的科研步地。此外，她还撰写了《南非黄金城约翰内斯堡》、《南非第二大城开普敦》、《南非混血东说念主种空洞》等学术论文。通过这些文章，有助于国东说念主加深对亚非国度超过是南非历史的了解。薛钧和后调华裔大学任教，文革中华裔大学铲除，于是复返闾里江阴市任市训诲局教研员。他撰写的《江阴历史》由上海东说念主民出书社出书。退休后任江阴市老科技协会训诲分会中学文科组组长。在江阴市历史学问竞赛中赢得了第别称的好收获。

我班同学毕业时有陈高华、都文心、殷瑞渊、郭松义分派在中国科学院形而上学社会科学学部（中国社会科学院的前身）历史接头所从事接头服务。陈高华到历史接头所后受到元史接头的前辈学者翁独健的器重和指点。他认端庄真作念学问，致使 “文革”动乱时间也莫得罢手究读史书。他曾任寰宇政协常委、社科院历史接头所长处、社科院接头生院历史系主任、社科院学部委员及学术委员会委员、中国史学会理事、中国元史接头会会长、中国国酬酢通史接头会会长。曾屡次赴日本、蒙古、伊朗以及欧洲国度讲学、参会和从事学术疏导活动。现任中国文史馆馆员、博士生导师。是我国现代元史接头的泰斗学者。他赢得了国度东说念主事部授予的“有特出孝敬的中后生内行”称号，并享受国务院颁发的特殊津贴。有专著10余部，其中最主要的文章有：《元史接头论稿》、《陈高华说元史》、《宋元时期的国外交易》、《元大都》、《元上都》（合著）、《中国政事轨制史·元代卷》（与史卫民合著）、《中国经济通史·元代经济卷》（与史卫民合著）、《中国民俗通史·元代卷》、《元代文化史》、《中国国酬酢通史》（与陈尚胜合著）、《中国古代史史料学》（合著）等。还整理出书了《元代农民干戈史料汇编》（合编）、《元代画家史料汇编》等多部史料书。撰写学术论文百余篇，其中如《元代盐政偏执社会影响》、《宋元和明初的马球》等40篇论文已收入“中国社会科学院学术委员文库”中的《陈高中文集》。都文心分派到历史接头所后师从胡厚宣先生从事富商史和甲骨文的接头，曾参加以郭沫若为主编、胡厚宣为总剪辑的编纂《甲骨通告籍》的弘大工程和《中国国度地面图集》的编纂服务，又与李学勤、艾兰合编了《英国所藏甲骨集》和《瑞典斯德哥尔摩远东博物馆藏甲骨翰墨》，与王贵民合著了《商西周文化志》。这些文章都屡次获奖。因此享受了国务院颁发的特殊津贴，并被聘为中国社科院古代文静接头中心内行委员会委员。她撰写的《殷代扈从监狱和扈从暴动》、《对于商代称王的封国君长的探究》、《“妇”字本义试探》等学术论文在富商史接头边界都号称佳作。并屡次赴好意思国、英国、加拿大等国从事讲学和学术疏导活动。殷瑞渊分派到历史接头所后在侯外庐创建的中国念念想史接头室从事接头服务。曾与多东说念主互助，撰著了《中国近代形而上学史》一书，并参加了由侯外庐任主编的《中国念念想通史》的撰稿服务。后调到天津东说念主民出书社任剪辑，责编了多部社会科学类文籍。并担任《二十六史典故辞典》的副主编。这部巨著把中国从黄帝到清末五千年间在政事、军事、干戈、经济、文化、训诲、社会方面的东说念主和事都收入其中，是以内涵丰富，寓意久了，确切是为史学界作念了一件功名盖世的大善事。郭松义主要从事清史和社会史的接头。曾任历史接头所清史接头室副主任和社会史接头室主任、历史接头所学术委员会副主任、中国社会史学会副会长。他参加了国度级科研步地《清代全史》的编撰服务，任该书第三卷主编。主要文章有：《伦理与婚配—清代的婚配有计划》、《水利史话》，并与东说念主互助撰写了《中国屯垦史》、《中国航运史》、《中国妇女通史·清代卷》以及《清代典制》、《清代皇族东说念主口步履和社会环境》等系数24部专著和《论摊丁入亩》、《清代国内的海运交易》、《清代的“农转非”》等100多篇学术论文。还参与了整理曲阜孔府档案和古代中越有计划史料的服务。他的文章曾六次获奖，他本东说念主也享受了国务院的特殊政府津贴。

李宗一、李嘉谷、陈宁生、王家鼎毕业时是被分派在中国科学院（现为中国社科院）中国近代史接头所，自后王俯民也调入这个所服务。李宗一到所后专攻中华民国史，他在“文革”时间仍然要点积聚有计划袁世凯的辛苦，并悄悄地脱手撰写《袁世凯传》。文革刚一放置，《袁世凯传》这部“扛鼎之作”立即公开出书，在史学界被誉为“贫窭一见的好书”。当近代史接头所决定组建民国史接头室时，他被任命为接头室主任。不久，李宗一担任了近代史接头所副长处、所学术委员会副主任、社科院接头生院中国近代史系主任。他如故《中华民国史》的主编之一，参加了《民国东说念主物传》的编撰服务。他又撰写了《吴佩孚传》和《段祺瑞传》，成了极有影响的民国史闻明内行。因此南京中华民国史接头会聘任他担任顾问人，日本、好意思国、法国、澳大利亚邀请他赶赴讲学和进行学术疏导，一些番邦高级学校还聘任他为客座教导。但是，正大他要本事极度的时候，1988年深秋的一个黎明却因突发腹黑病在办公室死一火。这是史学界的一大失掉。李嘉谷是一位从事中苏（俄）有计划接头的学者。他撰写的《中苏有计划（1917—1926）》、《互助与打破—1931-1945年的中苏有计划》等专著以及《十月革新后早期的中苏有计划》、《九一八事变后中苏有计划的迂曲》、《远东共和国的历史服务》、《抗日干戈时期苏联对华贷款与军火物质辅助》、《苏日中立公约坚强的国际配景偏执对中苏有计划的影响》、《“雅尔塔好意思妙协定”与“中苏友好同盟公约”的接头》、《盛世才与新疆》等学术论文都是中苏（俄）有计划接头边界的紧迫效用。由于他在中俄有计划这个接头边界有紧迫孝敬，是以被选为中国中俄有计划史学会的常务理事。陈宁生自后调到武汉大学历史系训诲中国近代史，并担任接头生导师。她参与了《中国大革新史》的撰写服务，还担任《中国现代史辞典》和《中国政党史》副主编和《芸芸学子赤忱报国》的主编，并与张学仁合著《香港百年：从历史走向异日》。担任了《二十世纪之中国宪政》的撰稿服务。在中国近代史和法学史边界作念了好多服务。王家鼎亦然分派在中国近代史接头所的，但自后一度被调到贵州省从事教学服务。文革后调到山东省博物馆任展览部主任，他除了作念好本员服务外，还撰写了《山东近代军政界东说念主事更替的历史变迁》，为编撰山东省志提供了紧迫辛苦，因而被聘为山东省志的特约编审。此外，他还为山东的早期共产党教唆东说念主刘谦恭撰写了一篇列传，被收入《中共党史物传》第21卷。自后他又调到江苏省古籍出书社，任《民国春秋》编委会办公室主任。他在主握《民国春秋》剪辑事务的同期，参加了《民国东说念主物传》的撰稿服务。他是《中华良习故事》的副主编。撰写的《第一次世界大战时间的华工问题》和《近代酬酢家曾纪泽》受到许多学者的热捧。王俯民本来是分派到中国东说念主民大学历史系的，自后却一度千里入社会底层，但此时他也武断地和庆幸校服，与东说念主互助撰写了《奥林匹克畅通会史略》一书。文革后插足近代史接头所从事民国史接头，先后撰写了《蒋介石传》、《蒋介石详传》、《孙中山详传》、《民国军东说念主志》、《历史罪东说念主曾国藩》、《中华晚世通鉴·主卷》高下册。这些专著出书后，包括许多国外读者在内，都觉得他立论自制，能秉径直书。后又出书了《莫闲斋诗文集》和《裕仁天皇与侵华干戈》两部文章。比年他以个东说念主凹凸资格为底色，撰写了传奇演义《风雨春秋》，读后令东说念主唏嘘不已。他面前出书专著的总字数已达800多万字，另有《蒋经国传》也写成初稿准备出书。

当年毕业时候派在中国科学院社会科学学部的还有陆国俊、钱榆圭。陆国俊是世界史接头所接头员，主如若从事拉丁好意思洲史的接头，曾任中国拉丁好意思洲史接头会顾问人。他的主要文章有：《好意思洲华裔史话》、《中国华裔·好意思洲》、《好意思洲华裔华东说念主史》、《拉丁好意思洲本钱目的发展》（合著）、《拉丁好意思洲现代化》（合著），还主编了《新世界的触动—拉丁好意思洲孤独畅通（操心哥伦布发现好意思洲五百周年文集）》。同期，他还撰写了《罗斯福的“睦邻”策略》、《论孤独畅通前夜拉丁好意思洲本钱目的身分偏执特质》、《格瓦拉探汤蹈火的一世》、《桑地诺教唆的抗好意思救国战斗》、《十三春秋争孤独—海地民族勇士杜桑》等一多量接头拉丁好意思洲史的学术论文。他在接头心仪有计划时与东说念主合著了《永远的吕同六：心仪文化疏导的使臣》一书。当中国闻明学者、世界史接头所名誉长处陈翰笙百岁生日的时候，他与张椿年先生所有主编了《陈翰笙百年华诞集》，还发表了《翰老的科研念念想》、《学者宗匠陈翰笙》等文章操心这位学界泰斗。钱榆圭主如若接头现代非洲的政事和经济，是西亚非洲史接头所接头员。她撰写的学术论文如《中非国度经济共同体》、《非洲国度处分地皮问题的一种尝试—对于津巴布韦从头安置辩论的造访》（合撰）、《尼日利亚石油坐褥的发展偏执影响》、《尼日利亚农业》、《非洲国度面对的食粮危境》、《国外经济学家谈非洲经济问题》等，都为有计划部门提供了处理对外事务的紧迫参考，许多接头非洲史的学者也在他们的文章中屡次援用了这些不雅点。

吴家林、蔡家麒、王凌云、张兰馨在毕业时亦然分派在北京服务的。吴家林领先在中共北京市委接头室从事造访接头服务。文革后调北京市委党校担任中共党史教研室主任，从事中共党史、中国革新史、中国近代史的教学服务和接头服务。1989年调任北京市党史接头室副主任。他的文章颇丰，不雅点新鲜，尤其是与北大、清华、北师大几位教导合著的《三一八惨案始末》一书，更有一定的社会影响。蔡家麒领先分派在中联部拉丁好意思洲接头所，自后调到内蒙古、云南等地服务。文革后调云南省民族接头所任接头员、接头生导师、并任云南大学客座教导。现任云南省文史馆馆员。曾任中国民族学会理事、云南省政协委员。国务院侨办、寰宇侨联授予他“寰宇归侨、侨眷学问分子优秀代表”。他先后对我国的保安族、鄂伦春族、独龙族、景颇族、傣族、彝族、傈僳族等少数民族以及西南方疆地区的汉族进行了民族学的郊外造访，主要文章有：《论原始宗教》、《郊外拾获—文化东说念主类学随笔》、《藏彝走廊—独龙族社会历史造访敷陈》。《郊外接头文集》、《郊外拔擢录》也已交给出书社准备出书。他还与东说念主互助编译了《影视东说念主类学旨趣》，互助拍摄了记录片《鄂伦春族》。他的学术论文《影视东说念主类学表面与要领的再探究》赢得了省级社会科学优秀效用奖，撰写的论文如《社会目的时期宗教问题的多少念念考》、《对于原始宗教的接头》、《天然、图腾、先人—原始宗教初探》、《文化东说念主类学郊外功课多少问题接头》、《鄂伦春族马匹独有的产生与发展》、《云南曲靖地区彝族文化习俗造访》、《独龙族原始宗教的覆按》、《中国影视东说念主类学四十年总结》等都是民族学接头边界的佳作。王凌云是分派在中国革新博物馆从事中国近代史和中共党史的宣传和接头服务。她的文章有：《关向应传》、《斯特朗的故事》、《岁月渺茫》。学术论文主要有：《试论南京时政府的训诲窜改》、《瞿秋白与莫斯科中山大门户别纠纷》等。与此同期，她还剪辑了《瞿秋白文集》第六、七卷。参加了《中国文物舆图集》的编审服务。张兰馨本来分派在酬酢部，后调到北京番邦语学校担任中共党史教学服务，并担任该校中共党史教研室主任。1986年调入中央训诲科学接头所（现称中国训诲科学接头院）从事中国近现代训诲史的接头。曾任训诲史接头室主握服务的副主任。他在上世纪80年代参加了《中华民国史》和《训诲大辞典》、《近代中国训诲窜改》的撰稿服务。自后又参加了《中华东说念主民共和国紧迫训诲文件》的剪辑服务，还主编了《周谷城训诲文集》和《周谷城文化艺术文集》。他的主要文章有：《张謇训诲念念想接头》、《周谷城训诲念念想与训诲本质》，撰写的学术论文有《孙中山训诲念念想论略》、《中国训诲窜改的前驱—蔡元培》、《李大钊革新训诲念念想初探》、《鲁迅的训诲念念想和训诲本质》、《张謇训诲念念想的基本特质》、《辛亥革新前的中国训诲会》等数十篇。

许宁英、魏国忠、张学仁、宋肃瀛、钱伯泉、杨朴羽、徐传益、马振举、朱涵康、雷光汉和宋开国在毕业当年是分派到外地服务的。许宁英领先分派在广东省民族接头所，曾在海南岛和广东少数民族地区从事郊外造访，撰写了多篇少数民族社会历史造访敷陈，并与他东说念主互助撰写了《广东少数民族》和《黎族简史》两本专著。自后调入广东省社会科学院，曾任该院科研处处长和广东省形而上学社会科学辩论办公室副主任，从事本院和全省的科研经管和科研组织和解服务。她曾是《广东社会科学》杂志的编委，主编和互助编纂的书本有：《社会科学经管的表面与本质》、国度社科基金步地《中国国情丛书·百县市经济社会造访·中山卷》、《澳港经贸有计划新发展（1996—1997）》，她如故《广东百科全书》（初版）剪辑部常务副主任，主握该书的剪辑服务长达六年之久，并应邀担任《澳门百科全书》（初版）特邀编审，参与该书的编纂、审稿服务。她参加了《广东省志·社会科学志》的编纂服务，是《简明广东史》少数民族史部分和《广东通史》（古代部分第一、二卷）的主要撰稿东说念主，这两部文章赢得了省级社会科学优秀效用奖。她撰写的学术论文如《六世纪岭南越族的隆伊始脑冼夫东说念主》、《在灵通窜改中修复精神文静—深圳、珠海两市社会目的精神文静修复造访敷陈》（合撰）、《加大窜改力度，促进社会科学茂密—广东社会科学接头现象造访》等可供有计划部门和有的接头东说念主员参考。魏国忠是在黑龙江社会科学院服务。曾任该院渤海国史接头室主任。他过程几十年的熟习，仍是成为东北少数民族史和黑龙江处所史边界的闻明内行和国内渤海史接头的顶级学者。他先后主握完成了省和国度级课题“渤海史接头”，主要文章有：《渤海国史》（合著）、《黑龙江古代简史》、《黑龙江历史纪年》、《东北民族史接头》、《谜中王国探密》、《黑龙江设备史》等十余部，发表的学术论文有：《试论黑龙江古代民族在故国历史上的地位》、《渤海国的族属问题》、《渤海国与新罗的有计划》、《对于高句丽与渤海国的历史包摄问题》、《试论唐太宗的民族策略》、《元代黑龙江地区的社会经济》、《军阀管辖时期的黑龙江地区》、《论抗日干戈始于江桥之战》等一百余篇。张学仁领先在内蒙古和黑龙江高级学校训诲历史。后调入武汉大学法学院担任教导和博士生导师。他是寰宇外王法制史接头会的顾问人，主编的接头生教学用书《20世纪之中国宪政》已是15次印刷了。同期，他还主编了《香港法概论》、《东说念主权的表面与本质》（副总主编），和陈宁生合著了《香港百年：从历史走向异日》，参编文章有《外王法制史》（副主编）和《西要领律念念想史》。发表有计划法学史的学术论文数十篇。宋肃瀛领先分派在中国科学院新疆分院服务，后调任新疆东说念主民出书社任文教历史剪辑室主任，负责组织出书了新疆各少数民族的简史、简志、自治处所约略等五套丛书，并与东说念主互助撰写了《飞跃前进中的新疆》一书，主握撰写了《西域史论丛》、《新疆历史论集》、《中亚历史辛苦丛书》、《中亚历史接头丛书》。后调西南民族学院民族接头所的担任接头员、接头生导师，享受国务院特殊津贴。他曾任中亚文化接头协会常务理事，主如若从事朔方少数民族史的接头，曾与东说念主互助翻译了日本学者安部健夫撰写的《西回鹘国史的接头》，他的学术论文有《“回纥”更名“回鹘”的史书与史实考》、《古代高昌释教石窟述略》、《魏晋时期西域高僧对汉译佛典的孝敬》、《龟兹王绛宾对西汉融合行状的孝敬》、《试论释教在新疆的始传》、《论后赵和前秦的民族策略和与宗教策略》等一百余篇。。钱伯泉曾任新疆社会科学院历史接头所副长处，是中国维吾尔族历史文化接头会理事，享受国务院内行特殊津贴。他的主要文章有：《经常新疆史》（与王炳华合著）、《新疆民族史》、《中国维吾尔历史文化论丛》、《西域史论丛》、《周穆王西纪行》、《回鹘在敦煌的历史（敦煌辛苦）》、《?孙子兵法?和三国战例》、《陈汤》、《常惠》、《中国丝绸之路辞典》（副主编）、《中国历代少数民族英才传》（副主编）、《西北民族辞典》（副主编）等，发表的学术论文有20多篇。其中如《维吾尔族变成和发展初探》、《汉唐龟兹东说念主的内迁偏执扩散》、《帕米尔问题的历史真相》、《邃古时期的新疆各民族先民》、《突厥族源、族名偏执他》、《大石、黑衣大石、喀喇汗王朝考实》、《轮台的地舆位置与乌鲁木都渊源考》都是接头新疆少数民族史和新疆处所史的紧迫力作。杨朴羽曾任中南民族大学历史系主任。在该系开设过中国近代史、世界近现代史和马列目的经典文章选读等课程。他主编了《世界近代现代史简编》和《世界近代史要点和表面问题接头》两部文章，他撰写的论文如《马克念念恩格斯创立共产目的表面初期对于民族问题的念念想》、《十九世纪五十年代马克念念恩格斯论印度、中国的民族问题》、《马克念念恩格斯论1848-1849年革新时期的民族畅通》、《辛亥革新时期孙中山民族目的的积极好奇》、《孙中山与五族共和》等陆续被接头中国和世界近代史的学者所援用。徐传益领先分派在青海服务，自后调任安徽省社科院历史接头所副长处和《安徽史学》主编。他参加了《土族简史》的撰写。他撰写的学术论文《李鸿章创办汽船招商局》和《三河大胜二三事》都收入了《安徽文史辛苦全书》。马振举毕业后分派在南开大学历史系任教，1963年就在本系开了中国近代史课程，后又在中文系、外语系、形而上学系训诲中国近代史，并给校工会组织的本校员工讲中国近代史，进行爱国目的训诲。此外，在天津电视台开设了中国近代经济史讲座，在唐山和秦皇岛也给自由军官兵讲过中国近代史。文革启动后，他因为家庭出生好莫得受到冲击，天然应邀参加了红卫兵组织，但他认敌为友地反对武斗，在负责教唆老教导（其中许多东说念主是批斗对象）进行政事学习时，对老教导尊重、柔软、照看，老教导都说他“待东说念主厚说念”。但在1976年暑假回闾里唐山省亲时恰逢地震。他虽浩劫不死，可四个孩子死了三个，精神上受到千里重打击。1989年11月又遭受车祸，从此脑力受到严重毁伤，回想力和清爽力都大不如前。尽管如斯，前几年还作念了一次历史讲座，讲了“垂纶岛自古以来即是中国版图” 的问题。他讲了一个多小时，听讲的同学响应超过好。朱涵康毕业后分派在中国科学院吉林分院历史接头所服务，后调任《吉林日报》社剪辑、主任剪辑、辛苦室主握服务的副主任，并在省新闻接头所负责剪辑《新闻学苑》杂志。他参与了撰写《中国省市自治区辛苦手册》的服务，是吉林编的主编。此书赢得了国度级社科谍报类文籍的优秀效用奖。他撰写的《跟上时局，发扬新闻辛苦服务的作用》赢得了东北党报新闻奖。雷光汉在1957年受到了不自制的对待，还被职业雠校一年，于1961年毕业后分派到新疆伊犁从事教学服务。文革中“一打三反”时被审查，并定在次日公判。是他的一个学生暗暗地放跑了他。而后他避难苏联哈萨克斯坦共和国。几十年来，他不平了多样胁迫利诱，长久保握中国国籍。上世纪80年代，他在《当天中国》（中文版）上发表了《国度至上，民族至上》一文，充分透露了他的爱国情感，此文在其时发生了很好的影响。2002年8月，他和全家成员在《东说念主民网》上发表了热烈胁制陈水扁“台独”言论的语言,坚定地珍爱故国的融合。他还撰写了《一个中国学问分子在苏联流一火记》，记叙我方在苏联的情况和他在苏联和哈萨克斯坦共和国的所见所闻。这部文章有30万字，尚未公开出书。宋开国在毕业时是分派回山西服务的。先后在山西大学和山西师范大学担任中国历史和中共党史的教学服务，并运用课余本领从事太岳革新凭据地史的接头。主握撰写了《太岳革新凭据地简史》（学报连载）、《太岳革新凭据地大事记》（里面铅印）、《太岳区教唆机构和行政区画的沿革》等文章，为太岳革新凭据史的接头奠定了领先的基础。1985年调入中央训诲科学接头所（现称中国训诲科学接头院）后，参加了训诲部老部长董纯才、何东昌别离主握的“中国革新凭据地训诲史接头”和“中华东说念主民共和国训诲史接头”两项国度级训诲科研课题。是《中国革新凭据地训诲史》和《中华东说念主民共和国训诲史》的编委、统稿东说念主和主要撰稿东说念主。这两部文章都赢得了国度级的多项奖励。主要文章有：《中华东说念主民共和国训诲史纲》（合著）、《中华东说念主民共和国训诲历史传统与基础》（主编）、《中华晚世通鉴·训诲卷》、《中国革新凭据地训诲纪事》（合著）、《中外良习故事·遵纪遵法》、《董纯才传》（合著）、《成仿吾训诲本质与训诲念念想》（第一作家）等。参编的书本还有：《中华东说念主民共和国紧迫训诲文件》、《中华东说念主民共和国训诲大事记》、《训诲大辞典》、《中国社会力量办学大辞典》、《中国训诲大系·马克念念目的与中国训诲》、《师范群英光耀中华》第三卷、《毛泽东训诲活动纪事》、《刘少奇论训诲》等。撰写的学术论文有100多篇，其中的紧迫文章收入了《荐戈文存》。此外，他还参与创办了《训诲史接头》杂志，主握该杂志剪辑部服务15年之久。还为东说念主民训诲出书社和训诲科学出书社审读和责编书稿10余部，共700余万字。

缺憾的是色狗狗，还有几位同学的情况在网上莫得查到。但他们的辞吐行径一直留在同学们的回想之中。他们也都为故国的茂密繁荣作念了许多服务，在东说念主生的路径中闪放出了许多亮点。

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